El antiguo arte de Rapé (Tabaco Sagrado)
En uno de mis muchos viajes al Amazonas, tuve el privilegio de conversar extensamente con Wawacuru Curushiña (Guacamayo Encantado), un anciano de la tribu Shawandawa. Esta tribu, una de las meras quince etnias que quedan en el Valle de Jurua, ha habitado en las regiones occidentales de Brasil durante generaciones.
La sabiduría de estas antiguas culturas se transmite predominantemente de forma oral, en particular por parte de los ancianos. Me considero afortunado de haber tenido la oportunidad de relacionarme con Wawacuru. Después de nuestros saludos iniciales, profundizamos en numerosas facetas de la vida tribal. Sin embargo, estaba principalmente interesada en impartir conocimientos sobre el arte de crear rapé y sus aplicaciones medicinales.
Rapé es una medicina tradicional a base de tabaco de la Amazonía, típicamente hecha con tabaco y cenizas derivadas de especies de árboles específicas como Tsunu or Samaúma. En su forma más simple, rapé consta de sólo dos ingredientes. Para obtener más detalles sobre su composición y uso, puede explorar nuestro artículo '¿Qué es el Rapé (Rapeh)?'. un medicamento rapé contiene hierbas específicas adicionales, elegidas por un fabricante de medicamentos según el efecto deseado.
Mientras que los hombres más jóvenes de la tribu hicieron la tierra, los hombres mayores y más sabios (Pajes) experimentó con diferentes cenizas de plantas y árboles para la producción de rapéCon el tiempo, el PajeLos curanderos descubrieron las diversas propiedades medicinales de cada árbol y planta y las utilizaron para crear medicinas. rapés.
Sansarah, Cacau, Mugwort, Ayawaska se encuentran entre las más de 30 plantas medicinales utilizadas para dar características medicinales/espirituales a cada rapé.
Cada rapé es único, de tribu a tribu, Paje a PajeLa ceniza y las hierbas se seleccionan para shape el carácter hacia su propósito previsto. Las principales categorías de rapés son generales (fortificante), medicinales (al proceso de curación), y apertura (espiritual).
Al despedirme de Wawacuru, no pude evitar sentirme un poco triste por el constante avance de la llamada civilización. Muchos territorios tribales ahora están bajo la amenaza de corporaciones hambrientas por llevar a cabo exploraciones petroleras o criar ganado. Los activistas que se levantan a menudo son amenazados o encontrados muertos en circunstancias misteriosas.
Creo que es vital que aprendamos a equilibrar lo viejo y lo nuevo. Descartar las viejas costumbres en favor de las nuevas, en última instancia, puede conducir a la ceguera; respuestas valiosas permanecen en la jungla, respuestas que colectivamente podemos necesitar en el futuro.
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